\u00ab\u00a0La valeur de la sexualit\u00e9 sur les r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques : \u00e9chos puritains et corps risqu\u00e9s \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 mesure que les t\u00e9l\u00e9communications en r\u00e9seau deviennent centrales dans la gestion et l\u2019exp\u00e9rience de la vie quotidienne, Facebook et Instagram deviennent des infrastructures de l\u2019intimit\u00e9, qui jouent un r\u00f4le important dans les mani\u00e8res de se rassembler, de rester en contact, de maintenir des distances et des proximit\u00e9s, et \u00e9ventuellement de vivre des s\u00e9parations. Dans le m\u00eame temps, la \u00ab\u00a0d\u00e9plateformisation de la sexualit\u00e9\u00a0\u00bb de plus en plus agressive de la part des g\u00e9ants du num\u00e9rique, au nom de notions vagues de s\u00e9curit\u00e9, implique l’effacement \u00e0 la fois des imaginaires et des communications sexuelles de la palette d\u2019\u00e9changes offerte aux utilisateurs-trices. En explorant les \u00e9chos puritains inh\u00e9rents aux politiques de mod\u00e9ration des r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques, cette conf\u00e9rence d\u2019ouverture pose les questions suivantes\u00a0: quels types de corps et d\u2019interactions corporelles en viennent \u00e0 \u00eatre d\u00e9sign\u00e9es comme risqu\u00e9es et dangereuses\u00a0? Quelle valeur (affective, politique, \u00e9conomique) ce marquage sexuel leur attribue\u00a0? Et, en fin de comptes, quel est l\u2019enjeu politique de cette sociabilit\u00e9 sans sexualit\u00e9 que ces r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques nous proposent\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00a0La valeur de la sexualit\u00e9 sur les r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques : \u00e9chos puritains et corps risqu\u00e9s \u00bb \u00c0 mesure que les t\u00e9l\u00e9communications en r\u00e9seau deviennent centrales dans la gestion et l\u2019exp\u00e9rience de la vie quotidienne, Facebook et Instagram deviennent des infrastructures de l\u2019intimit\u00e9, qui jouent un r\u00f4le important dans les mani\u00e8res de se rassembler, de rester … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/648"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=648"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":651,"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/648\/revisions\/651"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediasex2020.univ-lille.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}